Commentaires sur : L'affranchi. http://tby-liber.com/blogfr/l-affranchi/ Thierry Benquey Auteur Wed, 21 Dec 2011 13:53:18 +0000 hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.3.1 Par : tby http://tby-liber.com/blogfr/l-affranchi/#comment-928 tby Tue, 25 May 2010 17:48:49 +0000 http://www.tby-liber.com/blogfr/?p=188#comment-928 @ Odile : Cette question qui parait simple amène bien entendu une réponse ultra-complexe. S'il est simple de s'appuyer sur la loi abolissant l'esclavage pour les libérer, le problème réel et concret est leur devenir dans la société mauritanienne. Avoir été esclave, pas besoin du fer rouge, ce fer est dans les tetes, la cicatrice aussi. Je ne pense pas que nous puissions nous déclarer esclave sans avoir appartenu à quelqu'un de la naissance à la mort. C'est vrai que nous nous obligeons volontiers à la servitude, mais est vraiment comparable ? (tiens encore une question.) Bonne soirée à toi aussi Amiralement (Après la Lafayette, cela s'imposait.) Thierry @ Odile : Cette question qui parait simple amène bien entendu une réponse ultra-complexe. S’il est simple de s’appuyer sur la loi abolissant l’esclavage pour les libérer, le problème réel et concret est leur devenir dans la société mauritanienne. Avoir été esclave, pas besoin du fer rouge, ce fer est dans les tetes, la cicatrice aussi. Je ne pense pas que nous puissions nous déclarer esclave sans avoir appartenu à quelqu’un de la naissance à la mort. C’est vrai que nous nous obligeons volontiers à la servitude, mais est vraiment comparable ? (tiens encore une question.)
Bonne soirée à toi aussi
Amiralement (Après la Lafayette, cela s’imposait.)
Thierry

]]> Par : Odile http://tby-liber.com/blogfr/l-affranchi/#comment-927 Odile Tue, 25 May 2010 17:36:17 +0000 http://www.tby-liber.com/blogfr/?p=188#comment-927 J'enrichis mes connaissances personnelles .. à chaque fois ..que je viens chez toi .. Je pensais benêtement .. que la langue en Mauritanie était hassaniya .. et que le wolof n'était parlé que dans le Sud à la frontière du Sénégal ... Ceci dit l'esclavage .. bien qu'il soit aboli .. reste encore une des us et coutumes .. "traditionnelles" ....dans beaucoup de pays d'Afrique Noire ...encore ...les pays qui ont été colonisés .. comme Haïti par exemple .. où les Enfants esclaves .. sont en grand nombre! Je ne saurais répondre à la question que tu poses ... car je penses .. que nous sommes...Toutes et Toutes esclaves ...de manière différente... mais nous le sommes ... Même quand nous nous libérons de certaines chaînes .. qui nous pèsent .. nous trouvons le moyen ... de nous en créer d'autres ... N'est-il pas vrai ? Bonne soirée Odile J’enrichis mes connaissances personnelles .. à chaque fois ..que je viens chez toi ..
Je pensais benêtement .. que la langue en Mauritanie était hassaniya .. et que le wolof n’était parlé que dans le Sud à la frontière du Sénégal …

Ceci dit l’esclavage .. bien qu’il soit aboli .. reste encore une des us et coutumes .. « traditionnelles » ….dans beaucoup de pays d’Afrique Noire …encore …les pays qui ont été colonisés .. comme Haïti par exemple .. où les Enfants esclaves .. sont en grand nombre!

Je ne saurais répondre à la question que tu poses … car je penses .. que nous sommes…Toutes et Toutes esclaves …de manière différente… mais nous le sommes …
Même quand nous nous libérons de certaines chaînes .. qui nous pèsent .. nous trouvons le moyen … de nous en créer d’autres …
N’est-il pas vrai ?

Bonne soirée
Odile

]]> Par : tby http://tby-liber.com/blogfr/l-affranchi/#comment-926 tby Mon, 24 May 2010 08:08:45 +0000 http://www.tby-liber.com/blogfr/?p=188#comment-926 @ Yannick : Pas facile de juger, le but d'une association luttant contre l'esclavage est de libérer des esclaves, pas de s'occuper de ce qu'ils deviennent après. Le problème dans le cas de la Mauritanie, c'est l'Histoire et le poids symbolique, non la marque de l'esclavage. Ceci devrait etre une affaire gouvernementale quoi qu'un gouvernement mauritanien ne pourra jamais se libérer des aspects culturels. Une affaire Onusienne ? Il est important en effet de s'occuper de la "réhabilitation" de ces personnes marquées par la dégradation automatique liée à l'esclavage, mourir libre c'est bien mais pouvoir vivre libre c'est mieux. Le problème et sa complexité sont de taille, il suffit de regarder outre-Atlantique pour s'en rendre compte, le sort des noirs américains ayant été, (étant toujours ?), longtemps fortement influencé par leur passé d'esclaves. (Ségrégation, racisme, etc.) Quoi qu'il en soit, ce texte qui pose une question est censé faire réfléchir sur cette question. Amitié Thierry @ Yannick : Pas facile de juger, le but d’une association luttant contre l’esclavage est de libérer des esclaves, pas de s’occuper de ce qu’ils deviennent après. Le problème dans le cas de la Mauritanie, c’est l’Histoire et le poids symbolique, non la marque de l’esclavage. Ceci devrait etre une affaire gouvernementale quoi qu’un gouvernement mauritanien ne pourra jamais se libérer des aspects culturels. Une affaire Onusienne ? Il est important en effet de s’occuper de la « réhabilitation » de ces personnes marquées par la dégradation automatique liée à l’esclavage, mourir libre c’est bien mais pouvoir vivre libre c’est mieux. Le problème et sa complexité sont de taille, il suffit de regarder outre-Atlantique pour s’en rendre compte, le sort des noirs américains ayant été, (étant toujours ?), longtemps fortement influencé par leur passé d’esclaves. (Ségrégation, racisme, etc.)
Quoi qu’il en soit, ce texte qui pose une question est censé faire réfléchir sur cette question. Amitié
Thierry

]]> Par : tby http://tby-liber.com/blogfr/l-affranchi/#comment-925 tby Mon, 24 May 2010 08:02:32 +0000 http://www.tby-liber.com/blogfr/?p=188#comment-925 @ Yannick : Bonjour Yannick. Pour les lieux de l'esclavage, regarde bien ton voisin de palier, ou celui de la villa à coté. Sourire. L'esclavage moderne est pratiqué en masse meme dans les bonnes villes de France, on fait venir une gamine d'Inde par exemple et on lui retire son passeport, la faisant travailler comme domestique en échange de sa seule pitance. Ce n'est qu'un exemple parmi d'autres, une ville ultra-moderne se construisant sur la péninsule arabique en employant des milliers de personnes et en utilisant la technique qui fut à l'origine de l'esclavage aux États-unis, c'est à dire : on leur paye le voyage, ils doivent le rembourser sur leurs salaires mais on leur loue aussi le logement et procure la nourriture à des prix prohibitifs que leurs salaires ne permettent pas de couvrir, résultat esclavage de fait. La Mauritanie est un pays où l'esclavage est dira-t-on traditionnel, c'est une autre dimension mais qui a le mérite de la franchise. Il est d'ailleurs beaucoup plus facile de combattre un esclavage institutionnel que l'autre forme évoquée plus haut, la cible étant bien visible. Pour répondre à ta question, c'est la décision de réaliser un triptyque sur l'esclavage qui fut le point de départ, en particulier l'aspect ancien, je me sentais une dette envers les victimes. Par la suite, ce sont tous les éléments que tu cites, reportages télé, presse et internet qui m'ont donné les informations nécessaires. Amitié Thierry @ Yannick : Bonjour Yannick. Pour les lieux de l’esclavage, regarde bien ton voisin de palier, ou celui de la villa à coté. Sourire. L’esclavage moderne est pratiqué en masse meme dans les bonnes villes de France, on fait venir une gamine d’Inde par exemple et on lui retire son passeport, la faisant travailler comme domestique en échange de sa seule pitance. Ce n’est qu’un exemple parmi d’autres, une ville ultra-moderne se construisant sur la péninsule arabique en employant des milliers de personnes et en utilisant la technique qui fut à l’origine de l’esclavage aux États-unis, c’est à dire : on leur paye le voyage, ils doivent le rembourser sur leurs salaires mais on leur loue aussi le logement et procure la nourriture à des prix prohibitifs que leurs salaires ne permettent pas de couvrir, résultat esclavage de fait. La Mauritanie est un pays où l’esclavage est dira-t-on traditionnel, c’est une autre dimension mais qui a le mérite de la franchise. Il est d’ailleurs beaucoup plus facile de combattre un esclavage institutionnel que l’autre forme évoquée plus haut, la cible étant bien visible.
Pour répondre à ta question, c’est la décision de réaliser un triptyque sur l’esclavage qui fut le point de départ, en particulier l’aspect ancien, je me sentais une dette envers les victimes. Par la suite, ce sont tous les éléments que tu cites, reportages télé, presse et internet qui m’ont donné les informations nécessaires.
Amitié
Thierry

]]> Par : Yannick http://tby-liber.com/blogfr/l-affranchi/#comment-924 Yannick Sun, 23 May 2010 14:34:39 +0000 http://www.tby-liber.com/blogfr/?p=188#comment-924 Rebonjour Thierry, en lisant les autres commentaires, notamment ceux de Pat, Lubesac et Dédé, je me suis rendu compte que j'avais écrit des bêtises. en effet, les associations ont le devoir d'apprendre la liberté à ceux qui ne l'ont jamais connue. je pense aussi que c'est la réponse à la question que tu poses à la fin de la nouvelle. ta nouvelle a eu le mérite de m'ouvrir les yeux sur l'esclavage moderne et je t'en remercie. je ne pouvais pas m'imaginer que des associations laissent mourrir les gens comme cela. merci pour ton partage. amitié yannick Rebonjour Thierry,
en lisant les autres commentaires, notamment ceux de Pat, Lubesac et Dédé, je me suis rendu compte que j’avais écrit des bêtises. en effet, les associations ont le devoir d’apprendre la liberté à ceux qui ne l’ont jamais connue. je pense aussi que c’est la réponse à la question que tu poses à la fin de la nouvelle.
ta nouvelle a eu le mérite de m’ouvrir les yeux sur l’esclavage moderne et je t’en remercie. je ne pouvais pas m’imaginer que des associations laissent mourrir les gens comme cela.
merci pour ton partage.
amitié

yannick

]]> Par : Yannick http://tby-liber.com/blogfr/l-affranchi/#comment-923 Yannick Sun, 23 May 2010 13:49:29 +0000 http://www.tby-liber.com/blogfr/?p=188#comment-923 Salut Thierry, même si je sais que l'esclavage existe encore, je n'en connais pas les lieux et les usages. là j'apprends qu'en Mauritanie, l'esclavage existe encore et que des hommes sacrifient encore leur vie à leurs maîtres. le cas de Bolikoro me rappelle celui du vieux prisonnier qui n'a pratiquement connu que l'incarcération et qui ne veut pas sortir de peur du monde extérieur. peut-être que les affranchis meurent dans la misère en Mauritanie et qu'il faudrait prendre des mesures pour les accompagner. surement il faudrait étudier le contexte socio-culturel et historique avant de passer à l'action. toutefois l'esclavage reste cruel et qui ferait le travail des associations si elle n'était pas là? c'est facile pour moi de parler de l'esclavage devant mon ordi alors que je ne fais rien contre lui si ce n'est être humain mais je pense que cette nouvelle a le mérite d'exposer plusieurs points de vue et c'est ce qui fait sa richesse. elle narre une vie dans sa complexité et c'est ce qui fait la littérature. ce sujet difficile t'a permis de composer de très belles phrases au début sur Bolikoro et son rapport à cet Ouest maritime et libertaire, à cet Est chargé de Dieu et de ferveur spirituelle. la chute poétique est comme je les aime, laissant le lecteur faire un petit bout de réflexion. voila une nouvelle que j'aime. au plaisir de te lire amitié yannick ps: est-ce un reportage à la télé, un article de presse ou bien internet qui t'ont inspiré cette nouvelle? Salut Thierry,
même si je sais que l’esclavage existe encore, je n’en connais pas les lieux et les usages. là j’apprends qu’en Mauritanie, l’esclavage existe encore et que des hommes sacrifient encore leur vie à leurs maîtres. le cas de Bolikoro me rappelle celui du vieux prisonnier qui n’a pratiquement connu que l’incarcération et qui ne veut pas sortir de peur du monde extérieur.
peut-être que les affranchis meurent dans la misère en Mauritanie et qu’il faudrait prendre des mesures pour les accompagner. surement il faudrait étudier le contexte socio-culturel et historique avant de passer à l’action. toutefois l’esclavage reste cruel et qui ferait le travail des associations si elle n’était pas là? c’est facile pour moi de parler de l’esclavage devant mon ordi alors que je ne fais rien contre lui si ce n’est être humain mais je pense que cette nouvelle a le mérite d’exposer plusieurs points de vue et c’est ce qui fait sa richesse. elle narre une vie dans sa complexité et c’est ce qui fait la littérature.
ce sujet difficile t’a permis de composer de très belles phrases au début sur Bolikoro et son rapport à cet Ouest maritime et libertaire, à cet Est chargé de Dieu et de ferveur spirituelle. la chute poétique est comme je les aime, laissant le lecteur faire un petit bout de réflexion.
voila une nouvelle que j’aime.
au plaisir de te lire
amitié

yannick

ps: est-ce un reportage à la télé, un article de presse ou bien internet qui t’ont inspiré cette nouvelle?

]]> Par : tby http://tby-liber.com/blogfr/l-affranchi/#comment-922 tby Fri, 17 Oct 2008 16:51:29 +0000 http://www.tby-liber.com/blogfr/?p=188#comment-922 <a href="#comment-790" rel="nofollow">@Angot</a> - C'est moi qui te remercie, c'est le plus beau commentaire que l'on puisse m'offrir. Je ne peux répondre à cette question, l'histoire elle y répond par l'affirmative, j'espère que l'avenir y répondra par la négative. Amitié Thierry @Angot -
C’est moi qui te remercie, c’est le plus beau commentaire que l’on puisse m’offrir.
Je ne peux répondre à cette question, l’histoire elle y répond par l’affirmative, j’espère que l’avenir y répondra par la négative.
Amitié
Thierry

]]> Par : Angot http://tby-liber.com/blogfr/l-affranchi/#comment-921 Angot Fri, 17 Oct 2008 16:12:49 +0000 http://www.tby-liber.com/blogfr/?p=188#comment-921 J'ai vu des images, Merci. Devrons-nous toujours payer notre liberté ? Qui peux répondre? J’ai vu des images, Merci.
Devrons-nous toujours payer notre liberté ?
Qui peux répondre?

]]> Par : tby http://tby-liber.com/blogfr/l-affranchi/#comment-920 tby Sun, 28 Sep 2008 13:59:46 +0000 http://www.tby-liber.com/blogfr/?p=188#comment-920 <a href="#comment-560" rel="nofollow">@Diko hanoune</a> - Respect. Thierry Benquey @Diko hanoune -
Respect.
Thierry Benquey

]]> Par : Diko hanoune http://tby-liber.com/blogfr/l-affranchi/#comment-919 Diko hanoune Sun, 28 Sep 2008 11:05:17 +0000 http://www.tby-liber.com/blogfr/?p=188#comment-919 Les préalables à toute abolition réelle de l’esclavage et du racisme en Mauritanie Les préalables constituent la fondation d’une politique d’abolition. Ils sont différents des conditions nécessaires en vue de la réalisation concrète de l’abolition elle-même. I) Reconnaître la communauté haratine dans la Constitution mauritanienne. En effet, une communauté ignorée, dans la loi suprême ( Constitution ) ne peut être prise en compte sur le plan politique. L’absence d’une prise en compte de la communauté haratine est le symbole même d’un manque de volonté politique II) Inscrire dans la Constitution le principe de l’égalité raciale. L’esclavage maure repose sur le racisme et la supériorité d’une race ( berbère et arabe ) sur une autre ( noire ). Il faut d’abord mettre fin à cette inégalité raciale. Il convient de ne pas confondre l’égalité raciale et l’égalité des citoyens. Dans une République les citoyens sont censés avoir les mêmes droits. Or, cette égalité citoyenne est handicapée par le racisme en Mauritanie. Il convient donc de reconnaître l’égalité raciale. Puis c’est son application conséquente qui permettrait une égalité des citoyens. En effet, les citoyens sont des êtres égaux. Or, le Hartani ( esclave ) n’est pas l’égal du Maure. Celui-ci, n’est pas l’égal du Négro-mauritanien. III) Sortir constitutionnellement ou par la loi ordinaire l’esclavage du joug de l’Islam. Aujourd’hui, la question de l’esclavage relève du droit musulman. L’Islam a reconnu l’esclavage et l’a sacralisé. Il faut non seulement abolir l’esclavage mais aussi soustraire toutes les affaires y afférentes au droit musulman par une décision politique : qu’il s’agisse de l’héritage, du mariage, des litiges fonciers, de la Zëkat, la Saddagha, … qui sont des moyens d’exploitation utilisés par les Maures à l’encontre des Haratine ( je renvoie à ma thèse, P. III ) IV) Interdire dans la Constitution toute détention d’esclaves par un fonctionnaire, un parlementaire ( sénateurs et députés ), hommes politiques, etc. En fait, les pratiques esclavagistes doivent être interdites à tous les serviteurs de l’Etat. Comment voulez-vous lutter contre l’esclavage quand les serviteurs de l’Etat sont eux-mêmes esclavagistes ? C’est ainsi qu’en Mauritanie, les magistrats, les enseignants, les préfets, les gouverneurs, les journalistes, les diplomates, les ministres, les présidents de la République, les sénateurs, les députés, les maires … sont tous détenteurs d’esclaves et à ce titre, ne peuvent lutter d’une manière conséquente contre l’esclavage. Aujourd’hui, SOS-Esclaves, la CNDH et l’AFCF dénichent des esclaves dans les parties rurales du pays. Or, les ministres à Nouakchott ainsi que de nombreux fonctionnaires détiennent des esclaves sans être inquiétés. L’Etat doit exiger que ses serviteurs donnent l’exemple dans sa lutte contre l’esclavage. V) Inscrire dans la Loi suprême la discrimination positive en faveur des esclaves. Comment imaginer que des personnes nouvellement affranchies se prennent en charge quand, durant des générations, elles ont été conditionnées, animalisées, ne sachant qu’obéir aux ordres de leurs maîtres et vivre des restes ( el Vëldhlë ) ? Un jour, par une science infuse, elles doivent se débrouiller pour vivre, se loger, s’habiller, se soigner … Si les esclavagistes privés peuvent avoir des comportements irresponsables, l’Etat ne peut et ne doit se dérober à sa responsabilité, notamment une prise en charge des victimes de l’esclavage et leur accompagnement en vue de s’insérer dans la vie économique, sociale, juridique, … VI) Recenser les Haratine en tant que communauté à part, différente des Négro-mauritaniens et surtout des Maures qui utilisent la composante haratine pour exercer un pouvoir politique auquel ils n’ont pas droit en réalité. En effet, si le critère du nombre est déterminant ( il l’est en démocratie, il ne l’est pas dans la féodalité), les Maures ne sont pas majoritaires en Mauritanie. Par conséquent, le pouvoir en Mauritanie est une usurpation politique. Les Haratine sont recensés comme serviteurs ( esclaves) et leurs votes restent détournés au bénéfices des Maîtres . Pour rompre avec ce système féodal et esclavagiste, il faut appliquer le principe d’égalité entre tous les êtres humains ( apports des Révolutions française « 1789 » et américaine « 1776 » à l’humanité). La négation des Haratine est une conséquence de l’esclavage ( l’esclave n’est pas une personne par statut). Peut-on vivre sous une République islamique et sous une « démocratie » alors que la société mauritanienne ( en particulier maure) est une société esclavagiste comme les anciennes sociétés grecque et romaine. La ruse politique des Maures consiste à faire croire à l’existence d’une République et d’une démocratie alors que le système politique mauritanien est bâti sur l’esclavage donc l’exploitation et l’exclusion. Il convient de sortir l’esclavage des traditions liées à une situation historique et économique dépassée. Mohamed Yahya ould Ciré Président de l'association des haratine de Mauritanie en Europe.A.H.M.E www.haratine.com Les préalables à toute abolition réelle de l’esclavage et du racisme
en Mauritanie

Les préalables constituent la fondation d’une politique d’abolition. Ils sont différents des conditions nécessaires en vue de la réalisation concrète de l’abolition elle-même.

I) Reconnaître la communauté haratine dans la Constitution mauritanienne. En effet, une communauté ignorée, dans la loi suprême ( Constitution ) ne peut être prise en compte sur le plan politique. L’absence d’une prise en compte de la communauté haratine est le symbole même d’un manque de volonté politique

II) Inscrire dans la Constitution le principe de l’égalité raciale. L’esclavage maure repose sur le racisme et la supériorité d’une race ( berbère et arabe ) sur une autre ( noire ). Il faut d’abord mettre fin à cette inégalité raciale. Il convient de ne pas confondre l’égalité raciale et l’égalité des citoyens. Dans une République les citoyens sont censés avoir les mêmes droits. Or, cette égalité citoyenne est handicapée par le racisme en Mauritanie. Il convient donc de reconnaître l’égalité raciale. Puis c’est son application conséquente qui permettrait une égalité des citoyens. En effet, les citoyens sont des êtres égaux. Or, le Hartani ( esclave ) n’est pas l’égal du Maure. Celui-ci, n’est pas l’égal du Négro-mauritanien.

III) Sortir constitutionnellement ou par la loi ordinaire l’esclavage du joug de l’Islam. Aujourd’hui, la question de l’esclavage relève du droit musulman. L’Islam a reconnu
l’esclavage et l’a sacralisé. Il faut non seulement abolir l’esclavage mais aussi soustraire toutes les affaires y afférentes au droit musulman par une décision politique : qu’il
s’agisse de l’héritage, du mariage, des litiges fonciers, de la Zëkat, la Saddagha, … qui sont des moyens d’exploitation utilisés par les Maures à l’encontre des Haratine ( je renvoie à ma thèse, P. III )

IV) Interdire dans la Constitution toute détention d’esclaves par un fonctionnaire, un parlementaire ( sénateurs et députés ), hommes politiques, etc. En fait, les pratiques esclavagistes doivent être interdites à tous les serviteurs de l’Etat. Comment voulez-vous lutter contre l’esclavage quand les serviteurs de l’Etat sont eux-mêmes esclavagistes ?
C’est ainsi qu’en Mauritanie, les magistrats, les enseignants, les préfets, les gouverneurs, les journalistes, les diplomates, les ministres, les présidents de la République, les sénateurs, les députés, les maires … sont tous détenteurs d’esclaves et à ce titre, ne peuvent lutter d’une manière conséquente contre l’esclavage. Aujourd’hui, SOS-Esclaves, la CNDH et l’AFCF dénichent des esclaves dans les parties rurales du pays. Or, les ministres à Nouakchott ainsi que de nombreux fonctionnaires détiennent des esclaves sans être inquiétés. L’Etat doit exiger que ses serviteurs donnent l’exemple dans sa lutte contre l’esclavage.

V) Inscrire dans la Loi suprême la discrimination positive en faveur des esclaves. Comment imaginer que des personnes nouvellement affranchies se prennent en charge quand, durant des générations, elles ont été conditionnées, animalisées, ne sachant
qu’obéir aux ordres de leurs maîtres et vivre des restes ( el Vëldhlë ) ? Un jour, par une science infuse, elles doivent se débrouiller pour vivre, se loger, s’habiller, se soigner … Si les esclavagistes privés peuvent avoir des comportements irresponsables, l’Etat ne peut et ne doit se dérober à sa responsabilité, notamment une prise en charge des victimes de l’esclavage et leur accompagnement en vue de s’insérer dans la vie économique, sociale, juridique, …

VI) Recenser les Haratine en tant que communauté à part, différente des Négro-mauritaniens et surtout des Maures qui utilisent la composante haratine pour exercer un pouvoir politique auquel ils n’ont pas droit en réalité. En effet, si le critère du nombre est déterminant ( il l’est en démocratie, il ne l’est pas dans la féodalité), les Maures ne sont pas majoritaires en Mauritanie. Par conséquent, le pouvoir en Mauritanie est une usurpation politique. Les Haratine sont recensés comme serviteurs ( esclaves) et leurs votes restent détournés au bénéfices des Maîtres . Pour rompre avec ce système féodal et esclavagiste, il faut appliquer le principe d’égalité entre tous les êtres humains ( apports des Révolutions française « 1789 » et américaine « 1776 » à l’humanité). La négation des Haratine est une conséquence de l’esclavage ( l’esclave n’est pas une personne par statut). Peut-on vivre sous une République islamique et sous une « démocratie » alors que la société mauritanienne ( en particulier maure) est une société esclavagiste comme les anciennes sociétés grecque et romaine.

La ruse politique des Maures consiste à faire croire à l’existence d’une République et
d’une démocratie alors que le système politique mauritanien est bâti sur l’esclavage donc l’exploitation et l’exclusion. Il convient de sortir l’esclavage des traditions liées à une situation historique et économique dépassée.

Mohamed Yahya ould Ciré

Président de l’association des haratine
de Mauritanie en Europe.A.H.M.E
http://www.haratine.com

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